第630章 尊王，到底是谁的功劳？（2 / 2）
“管仲是不可能帮助周天子去做大做强的，因为周天子帮不起来呀！”
“所以呢，齐桓公是没有给周天子输送过利益的，那么管仲把利益输送给了谁呢？”
“那就是有能力进行一统天下的姬姓诸侯们！”
“比如说燕国，比如说鲁国，比如说卫国，比如说邢国。”
“因为他们才有实际的权力和军队，他们才是姬姓未来，是姬姓宗族能够重新夺取话语权的希望！”
“作为管仲来说，他是一个务实主义者，不搞那些虚名，他要的是姬姓实实在在的利益，”
“因此呢，对于周天子该怎么用，其实管仲的做法和齐襄公是一样的。”
“就是在齐国没有能力以武力彻底压服一切的时候，齐襄公和管仲他们都是打着周天子名义去称霸，这样做还是比较方便的，至少会少很多敌人！”
“而如果齐襄公，齐桓公他们直接干掉了周天子，自己当老大，那就会成为千夫所指，成为众矢之的！”
“因此不管是儒家认为的尊王，还是现代学术体系中现代学者认为的尊王，它们的意思其实都是一样的。”
“都是，尊重并承认周天子的存在，借助周天子的名义，实现齐国对外的征伐，以谋夺齐国的最大利益。”
“这就是齐桓公和齐襄公时期尊王真正的内涵！”
“就算管仲是想把利益输送给姬姓的鲁国，姬姓的燕国，姬姓的卫国，但他在齐国也得这么喊，也得这么去解释！”
“因为齐国毕竟是姜姓的齐国，不是姬姓的齐国！”
“你管仲暗地里输送利益可以，但你明面上还是要告诉别人，你维护的是齐国的利益！”
“因此呢，齐桓公的尊王跟齐襄公的尊王，谁来了都一样啊，那就是一个意思！”
（这也太尴尬了吧！搞了半天管仲和齐桓公就是在疯狂的抄齐襄公的作业，然后偷人家的功劳！）
（这一次，儒家的人跟现代学者的观点是一样的，这是因为估计没办法去修改其他的定义了吧！）
（我只能说读历史真就是要看利益，各方利益角逐之后的结果，才是历史真正的脉络！）
…………
大隋，
独孤迦罗和隋文帝都用关爱智障的目光盯着杨勇。
意思是你明白了吗？
杨勇心里那叫一个腻味啊。
怎么会是这样呢？
他死死地盯着自己的太傅李刚，这些东西可都是李纲教给他的呀！
不是你说的，齐桓公和管仲才是提出了尊王口号的人吗？
而且正是因为他们提出了尊王假借天子的名义行事，才让齐国成就了霸业吗？
怎么又是人家齐襄公干的活呢？
李刚这个时候只能硬着头皮上了，李纲说：“可能齐襄公和管仲是第一个喊出了确切的尊王口号！”
“齐襄公时期并没有说出“尊王攘夷”这四个字！”
“而管仲和齐桓公喊出来了，这就跟咱大隋一样，虽然现在也进行着类似于科举的事情，但是却没有把它确立成一个制度来！”
隋文帝哦了一声，原来你是要学儒家那一套抢注商标啊！
就跟当年儒家把中庸之道从道家抢过来一样吗？
你们这可真是老传统技能了。
他都懒得骂人了，因为这太儒家了。
…………
大明，
海瑞嘴角抽了抽，难道儒家所谓的很多成就，儒家所推崇的很多人的功劳，就是靠着这种抢别人的事迹而来的吗？
这简直也太那啥了！
他很想说不要脸，但一想到这有辱斯文，于是就留了点口德。
但真正的儒门子弟可比他有底线的多了，他们甚至在弹冠相庆！
六部尚书叫嚷着：
“不管是谁发明的，只要齐桓公和管仲是第一个提出来的就行！”
“提出来的也是有功劳的呀！”
“别扯什么人家抢没抢你的功劳，你被人抢注了，那么你就应该你在自己身上找找问题。”
海瑞实在无法直视这种说法。
要是一个制度你抢注了也就抢注了，毕竟制度从潜规则变成一个公开的东西，那也需要很大的努力！
甚至需要付出一定的流血牺牲！
可这是人家制定出来的国策，基本上已经在全国通行了，只是没有叫这个名字而已，
你把猫叫了个咪，就证明这件事是你的了？
他很想痛骂这种无耻的剽窃行为。
是但看到儒门这帮人的嘴脸，他觉得还是算了吧，你骂他们，他们反而觉得自己赢了！
所以海瑞很郁闷，他也在天幕中询问：
“难道抢注商标之后，尊王这就成了管仲和齐桓公的功劳了吗？”
…………
天幕下很多人，尤其是儒家人都跟海瑞时期的六部尚书一样。
毕竟儒家的东西真没有太多，尤其是好东西，儒家自己也坚守不了啊。
你要真按照真正的仁义礼孝去干，那儒家自己人都得起义造反了。
毕竟他们可不是墨家那帮人，把吃苦受罪当成是修行，
就是墨家人中也由很多人也受不了这种修行方式，而转投了其他门派，
这就说明：这种让自己受罪的反人性的方式是行不通的，起码大多数人是接受不了的。
他们只能偷别人的东西，偷来之后就得说是自己的。
百家很多学派，看到儒家门徒的这种嘴脸，都想要骂娘了。
这偷的可不是一家的呀，这是把其他家的东西都偷过去了！
可是，怎么样去打击这种行为呢？
尤其是管仲和齐桓公的这种行为，必须要给予严厉的制裁和警醒！
大家都在问博主该怎么看？
陈勇想了想，那当然是躺着看呀！
“我知道很多人想把‘尊王’这个创举，放到管仲和齐桓公的身上，”
“哪怕无视史书上记载的各种事实，也要抛开事实不谈！”
“甚至拿出了只要是他们喊出尊王的这个口号就行了，”
“但真相是什么呢？”
“让所有儒家人吐血的是，尊王的口号，也不是管仲和齐桓公提出来的！”
“因为管仲和齐桓公根本就没有提出过尊王这句口号！”
“尊王的口号是后世儒学家，后世史学家，对管仲和齐桓公以及齐襄公所有事情的抽象凝练总结！”
“是的，完全就是后世人归纳总结。”
“也就是说，凡是给你说管仲和齐桓公他们喊出了尊王攘夷的口号，干什么干什么。”
“你可以直接判断，这人要么不严谨，要么就是外行！”
“管仲齐桓公跟齐襄公一样，只是干了尊王的事情，从来没有提出过尊王这句话！”
“因为他们那个时候，不是这种叫法。”
“这句话是后人说的。”
“谁说的呢？”
“应该是秦汉学者，而把尊王攘夷四个字完整提出来，说齐桓公尊王攘夷，那就更要往后面看了，反正我知道的，大概率是朱熹！”
“朱熹评价管仲时说：“尊周室，攘夷狄，皆所以正天下也。””
“也就是说，你如果认为尊王这件事情，只要干过这件事情，就有这个功劳的话，那这个事情在齐国，必须是齐襄公干的！”
“管仲和齐桓公只是抄了作业！”
“那你如果说一定要喊出尊王攘夷这四个字，才算是真正的尊王了！”
“那不好意思，齐襄公没有提出这句话，没有喊出尊王两个字，管仲和齐桓公也没有，春秋战国时代都没有！”
“你就是想抢注商标，不好意思，这个商标也不是管仲齐桓公自己注册的。”
“而是后人硬要给管仲和齐桓公注册上的。”
“这就是历史啊！”
“这就是儒家后世的评论啊！”
“所以很多人所谓的丰功伟绩，其实跟他们自己的关系都不大。”
“这就是儒家写历史的可怕之处！”
“主打一个，偷！”
“什么都敢偷，偷前人的东西，甚至连后人的东西也能偷，就是为了吹捧一个他们认为的圣贤和盛世。”
.........
ps:
想不到吧，很多东西，其实就是儒家写史书乱改改出来的。
营销号这玩意，儒家才是老手了。
放一些资料吧，大家可以参考一下。
提到尊王攘夷的论文很多
这个是跟尊王有关的，可以看看史学界对于谁最早尊王
这是论文内容，郑国是尊王的这种行为的第一个实践者，齐襄公，齐桓公都是跟着人家学的
这是尊王口号提出的时间。
其实古代儒家吹一些圣贤，跟现在的营销号一个套路，咱们用的很多东西，老祖宗都玩的贼六了。
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